Le Reveil

LES CONSEQUENCES DU REVEIL

 1. La conquête du monde et des promesses de Dieu

 L'EGYPTE ET CANAAN

L'une des conséquences logiques du réveil est l'évangélisation du monde entier. On ne peut pas dissocier le réveil et l'évangélisation. Dans l'Histoire de l'Eglise, on a pu remarquer que l'évangélisation a connu de grands succès et plusieurs millions sont entrés dans le Royaume de Dieu à la suite des réveils. Le dernier réveil qui va balayer le monde conduira plusieurs millions dans le Royaume de Dieu en vue du salut et de l'enlèvement des saints.

 C'est pourquoi les saints qui attendent le dernier réveil doivent aussi préparer l'évangélisation.

Les réveils suscitent toujours des actions de conquête dans l'Eglise. Dans la vision du réveil, la muraille de Jérusalem est rebâtie pour la conquête du monde. Il n'est pas possible de comparer la muraille de la ville de Jérusalem telle que présentée dans Apocalypse 21.12 à la muraille de Jérusalem telle que vue par Néhémie dans Néhémie 2.11-18. Dans le livre de Néhémie, la muraille avait des brèches: “Je sortis de nuit par la porte de la vallée, dans la direction de la source du dragon et vers la porte du fumier, en inspectant les murailles de Jérusalem qui avaient des brèches et ses portes dévorées par le feu…”.

Dans Apocalypse 21, la ville de Jérusalem est présentée comme l'Epouse, avec une haute muraille. “Viens, je te montrerai l'Epouse, la femme de l'Agneau. Il me transporta en esprit sur une grande et haute montagne. Et il me montra la ville sainte, Jérusalem, qui descendait du ciel d'auprès de Dieu. Elle avait la gloire de Dieu. Son éclat était semblable à celui d'une pierre de jaspe transparente comme du cristal. Elle avait une grande et haute muraille…” (Apoc. 21.14).

L'ange a dit à Jean qu'il allait lui montrer l'Epouse de l'Agneau, mais en regardant, c'est plutôt une ville qu'il vit. Il vit Jérusalem glorifiée, c'est-à-dire l'Epouse glorifiée dans la présence de son Epoux: “Elle avait la gloire de Dieu”. C'est ainsi. Comparée à la ville de Jérusalem, l'Epouse (qui est aussi le Corps de Christ et aussi le fils mâle d'Apocalypse 12.5-6), est présentée avec une grande et haute muraille qui est le symbole de l'Union spirituelle de Christ avec Son Corps — l'unité de la foi et de l'Esprit dans le Corps de Christ — le symbole de la sécurité et de la Paix en Christ. De même que la femme d'Apocalypse 12 qui symbolise l'Eglise est couronnée de douze étoiles, représentant les douze apôtres du Seigneur Jésus-Christ, ainsi est aussi présentée la Jérusalem Céleste représentant l'Epouse avec les douze fondements de sa muraille: “La muraille de la ville avait douze fondements, et sur eux les douze noms des douze apôtres de l'Agneau…” (Apoc. 21.14).

En attendant que Jérusalem ou l'Epouse soit glorifiée, avec cette grande et haute muraille, il y a une œuvre à entreprendre dans l'Eglise, avant le réveil et pendant le réveil. La muraille de Jérusalem doit être reconstruite. Toutes ses brèches doivent être fermées par la Parole de Dieu dans la Puissance du Saint-Esprit. Et la restauration de la muraille de Jérusalem est pour un but: c'est en vue du témoignage. Car l'Eglise ne peut pas aller à la conquête du monde en rang dispersé. C'est après avoir obtenu l'unité de la foi et de l'Esprit dans le Corps de Christ que le témoignage pourra prendre place pour l'Eglise. C'est étant uni dans l'amour et la paix du Saint-Esprit que la victoire sera totale pour l'Eglise sur l'adversaire symbolisé par Babylone la Grande. Souvenons-nous de la Parole d'Apocalypse 17.12-14: “… ils ont un même dessein et donnent leur puissance et leur pouvoir à la bête. Ils combattront l'Agneau, et l'Agneau les vaincra, parce qu'il est Seigneur des seigneurs, et Roi des rois. Et les appelés et les élus et les fidèles qui sont avec Lui les vaincront aussi…”

Totalement à la fin, l'Agneau est combattu avec les Siens par Babylone la Grande. Les saints ne doivent pas minimiser ce combat mais doivent le préparer. Celui qui est averti d'une action destructrice de Satan doit prendre les mesures spirituelles nécessaires pour la repousser au Nom de Jésus. C'est en cela que la différence est faite entre les folles et les sages.

 L'avenir sera à la fois difficile et glorieux pour l'Eglise, c'est pourquoi les saints doivent prendre toutes les mesures pour parer l'attaque. La persécution viendra pour rapprocher davantage le Seigneur de Son Corps en vue de l'enlèvement.

La situation dans laquelle se trouve l'Eglise est aussi comparable au temps de Josué. Le temps est venu où l'on doit conquérir le pays de la promesse. C'est-à-dire que les saints doivent maintenant entrer dans toutes les promesses de Dieu. Qui peut entrer en Canaan? Il s'agit maintenant d'être habité par un esprit de conquête. L'Eglise doit être conquérante. Elle doit être revêtue de l'esprit de Josué et de Caleb pour s'emparer des promesses de Dieu.

Souvenez-vous de l'histoire des espions de Nombres 14. Après le compte-rendu des peureux, la Bible dit: “Et parmi ceux qui avaient exploré le pays, Josué, fils de Noun, et Caleb, fils de Yéphounné, déchirèrent leurs vêtements et parlèrent ainsi à la communauté des Israélites: le pays que nous avons parcouru pour l'explorer est un pays très, très bon. Si l'Eternel nous est favorable, il nous fera entrer dans ce pays et nous le donnera: c'est un pays où coulent le lait et le miel. Seulement, ne soyez pas rebelles contre l'Eternel et ne craignez pas les gens de ce pays, car ils nous serviront de pâture, ils n'ont plus d'ombrage pour les couvrir; l'Eternel est avec nous, ne les craignez pas!”. C'est ainsi. Lorsque le temps de la conquête a sonné, le monde est livré entre les mains des saints. Et le ciel s'ouvre en faveur des saints. Une grâce particulière peut être en ce moment accordée à l'Eglise. Les temps de réveil ont toujours été des temps particuliers. Il en sera toujours ainsi.

La conquête se fait à deux niveaux, comme je l'ai déjà dit: la conquête du monde et la conquête des promesses de Dieu. Conquérir le monde, c'est aller prêcher la Parole aux non-croyants, afin de les gagner à Christ. Conquérir Canaan, c'est expérimenter toutes les promesses que Dieu a faites aux croyants. C'est vivre pleinement la Parole de Dieu écrite. Moïse a conquis l'Egypte, mais n'a pas pu conquérir Canaan. Ce fut Josué qui passa l'expérience avec le peuple. Plusieurs chrétiens sont morts au cours des âges sans avoir vécu d'expérience particulière avec Dieu. Mais dans les temps de la fin, les chrétiens vivent des moments glorieux. Mais il faudra avoir l'esprit de conquête pour entrer dans les pleines bénédictions de Dieu, sinon, cela n'est pas possible. Les peureux et les lâches, les Akans, envieux et débauchés ne pourront pas conquérir les promesses de Dieu. Ils verront l'enlèvement, mais ne l'expérimenteront pas. Ils pourront peut-être conquérir l'Egypte, mais pas Canaan.

Nous avons fait le triste constat qu'au sein du Message du Temps de la fin se trouvent beaucoup de “murmureurs” et de discutailleurs. Des hommes qui passent plus de temps à interroger les hommes de Dieu sur des détails, au lieu d'aller plus loin en profondeur avec Dieu Lui-même. Car celui qui va en profondeur avec Dieu annule les détails. Ce qui est précieux demeure toujours la pratique de ce que nous avons tous entendu à la fin des temps. Qu'il en soit ainsi!

2. LA SANCTIFICATION ET LA PIETE

La sanctification est la séparation d'avec le péché, et elle est l'une des conséquences du réveil. Le réveil est un moment de séparation d'avec le péché. Pendant le réveil, Dieu se révèle dans une sainteté terrifiante. Les moindres fautes sont dévoilées et peuvent même conduire à la mort. Ananias et Saphira en ont fait les frais pendant le réveil à Jérusalem.

Les moments de réveil suscitent toujours des grincements de dents, parce qu'il s'agit de retourner à la Vérité. Il s'agit d'abandonner sa mauvaise vie pour s'engager résolument dans la sanctification et la piété.

“Si ta main ou ton pied est pour toi une occasion de chute, coupe-les et jette-les loin de toi; mieux vaut pour toi entrer dans la vie boiteux ou manchot, que d'avoir deux pieds ou deux mains et d'être jeté dans le feu éternel. Et si ton oeil est pour toi une occasion de chute, arrache-le et jette-le loin de toi; mieux vaut pour toi entrer dans la vie, n'ayant qu'un oeil, que d'avoir deux yeux et d'être jeté dans le feu de la géhenne” (Mat. 18.7-9).

Le temps est venu où ce verset biblique doit entièrement trouver son accomplissement dans la vie de chaque croyant. Le temps de la séparation est là pour nous tous. Le temps de traiter durement la vie de péché est là pour nous tous. C'est aussi le temps de démontrer son amour réel pour le Seigneur Jésus-Christ et pour les frères en se séparant de son péché.

Au temps d'Esdras, celui-ci est venu trouver ses frères dans la débauche et les alliances interdites par la loi avec les peuples étrangers.

“Après que cela fut terminé, les chefs s'approchèrent de moi, en disant: Le peuple d'Israël, les sacrificateurs et les Lévites ne se sont point séparés des peuples de ces pays, et ils imitent leurs abominations, celles des Cananéens, des Héthiens, des Phéréziens, des Jébusiens, des Ammonites, des Moabites, des Egyptiens et des Amoréens. Car ils ont pris de leurs filles pour eux et pour leurs fils, et ont mêlé la race sainte avec les peuples de ces pays; et les chefs et les magistrats ont été les premiers à commettre ce péché.

Lorsque j'entendis cela, je déchirai mes vêtements et mon manteau, je m'arrachai les cheveux de la tête et les poils de la barbe, et je m'assis désolé. Auprès de moi s'assemblèrent tous ceux que faisaient trembler les paroles du Dieu d'Israël, à cause du péché des fils de la captivité; et moi, je restai assis et désolé, jusqu'à l'offrande du soir. Puis, au moment de l'offrande du soir, je me levai du sein de mon humiliation, avec mes vêtements et mon manteau déchirés, je tombai à genoux, j'étendis les mains vers l'Eternel, mon Dieu” (Esd. 9.1-5).

Pendant la déportation et pendant que le temple était détruit et qu'il n'y avait plus d'adoration, la vie d'abomination dans laquelle était plongée les juifs pouvait avoir lieu. Mais à la reconstruction du temple et à la reprise de l'adoration, il fallait mettre de l'ordre. Les adorateurs ne pouvaient plus se retrouver dans la débauche et l'abomination vis-à-vis du Seigneur. Esdras a pris alors des décisions fermes à l'encontre de ses frères. “Esdras, le sacrificateur, se leva et leur dit:

Vous avez péché en vous alliant à des femmes étrangères, et vous avez rendu Israël encore plus coupable. Confessez maintenant votre faute à l'Eternel, le Dieu de vos pères, et faites sa volonté! Séparez-vous des peuples du pays et des femmes étrangères. Toute l'assemblée répondit d'une voix haute: A nous de faire comme tu l'as dit!” (Esd. 10.12).

La mise en pratique de cette Parole devrait être difficile, parce qu'il n'est pas facile de se séparer d'une femme avec laquelle on a vécu longtemps et avec laquelle on a eu des enfants. Mais l'œuvre de restauration et de réveil qui avait commencé à Jérusalem l'exigeait. Il fallait se séparer pour prendre part au réveil. “Si ton oeil est pour toi une occasion de chute, arrache-le et jette-le loin de toi” (Mat. 5.29). Il aurait fallu ne pas s'allier à des femmes étrangères parce que cela était interdit dans la loi. En le faisant, les concernés avaient péché. Dans ce cas, la seule manière de revenir à Dieu est la séparation d'avec la source du péché.

3. SEPARATION D'AVEC LES FAUX FRERES

L'Eglise ne peut plus accepter en son sein, les fossoyeurs de l'œuvre de Dieu. Le livre d'Apocalypse dit: “Dehors les chiens, les enchanteurs, les impudiques, les meurtriers, les idolâtres, et quiconque aime et pratique le mensonge!” (Apoc. 22.15). Cette Parole ne trouve pas son accomplissement dans le ciel, mais bien sur la terre. C'est depuis la terre que seront mis à la porte, les chiens, comme Paul le recommande aux Philippiens: “Prenez garde aux chiens, prenez garde aux mauvais ouvriers, prenez garde aux faux circoncis” (Phil. 3.2).

Les chiens sont parmi nous. Ce sont des frères et sœurs qui piétinent la sainteté. Ils n'ont pas d'attitudes pures et vivent dans les souillures de l'âme. Ils entreprennent l'œuvre de Dieu dans la débauche et espèrent de cette manière partir dans l'enlèvement. L'Eglise doit maintenant s'occuper particulièrement de tels gens en les mettant dehors, quand ils refusent de se repentir de leurs péchés. C'est l'ordre du Seigneur: Dehors les chiens! Dehors les impudiques! Dehors aussi les meurtriers, qui entretiennent la haine et l'inimitié dans l'Assemblée. Tous ceux qui ne veulent pas se réconcilier dans la maison de Dieu doivent être mis dehors.

Il y a des frères et sœurs qui se sont attachés à des femmes et à des hommes, étrangers à la maison de Dieu après être venus à la foi. Dans cette position, ils espèrent entrer dans le ciel, alors qu'ils vivent dans le péché. Cependant, il est écrit: “Car, sachez-le bien, aucun impudique, ou impur, ou cupide, c'est-à-dire, idolâtre, n'a d'héritage dans le royaume de Christ et de Dieu” (Eph. 5.5). Car de tels gens ont une vie établie dans le péché et la débauche. Pour les juifs, ils ont renvoyé les femmes et les enfants. “Faisons maintenant une alliance avec notre Dieu pour le renvoi de toutes ces femmes et de leurs enfants, selon l'avis de mon seigneur et de ceux qui tremblent devant les commandements de notre Dieu. Et que l'on agisse d'après la loi” (Esd. 10.3). Dans les moments de réveil, les vrais croyants bibliques reviennent toujours aux Saintes Ecritures par crainte de Dieu. Car le réveil consiste à revenir à ce qui était au commencement. Le temps est venu où la Parole de Dieu doit être appliquée dans toute sa rigueur à ceux qui se disent croyants, régénérés par la Parole de Dieu.

En cela, les dirigeants des assemblées locales sont interpellés. En tant que juges établis sur les communautés des Saints, ils devraient avoir une vie irréprochable afin de pouvoir maintenir l'autorité de la Parole dans la communauté. Il est regrettable qu'on découvre parfois que les premiers transgresseurs de la Parole soient les serviteurs même de la Parole de Dieu. Qu'est-il écrit?

“Toi qui te donnes le nom de Juif, qui te reposes sur la loi, qui te glorifies de Dieu, qui connais Sa volonté, qui apprécies la différence des choses, étant instruit par la loi; toi qui te flattes d'être le conducteur des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres, le docteur des insensés, le maître des ignorants, parce que tu as dans la loi la règle de la science et de la vérité; toi donc, qui enseignes les autres, tu ne t'enseignes pas toi-même! Toi qui prêches de ne pas dérober, tu dérobes!

Toi qui dis de ne pas commettre d'adultère, tu commets l'adultère! Toi qui as en abomination les idoles, tu commets des sacrilèges! Toi qui te fais une gloire de la loi, tu déshonores Dieu par la transgression de la loi!” (Rom. 2.17-23).

Les serviteurs de Dieu, notamment les dirigeants des assemblées locales sont interpellés par ces Paroles et ces reproches. Le conducteur des aveugles et la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres doit être un exemple en matière de sainteté. C'est pour cette raison que le Seigneur Dieu considère le sacrificateur comme celui qui doit pouvoir faire la différence entre ce qui est saint et ce qui est profane. En tant que serviteur de Dieu, Jésus a accompli son Ministère sans pécher, c'est-à-dire sans transgresser la Parole de Dieu. Cela doit particulièrement interpeller les serviteurs de la Parole, dans la quête continuelle de la sainteté. Celui qui prêche ne doit pas désobéir à la Parole de Dieu. Au contraire, il doit juger le peuple de Dieu avec la Parole de Dieu.

Le temps est venu pour les serviteurs de Dieu de mettre de l'ordre dans leur vie intérieure, afin de rétablir l'autorité de la Parole de Dieu dans l'Eglise. En effet, comment peut-on prononcer sans reproche la Parole de Dieu, lorsque notre conscience est chargée de péché? Comment peut-on prononcer la Parole de Dieu dans une assemblée au sein de laquelle on n'a pas un bon témoignage? L'autorité de la Parole doit être rétablie dans la vie des serviteurs de la Parole avant d'être rétablie dans l'Eglise. Ceci est très important. A la fin de la fin des temps, la Parole doit être trouvée établie dans la vie de chaque croyant en vue de la manifestation du troisième Pull.

4. La manifestation de la Puissance de Dieu

La manifestation de la Puissance de Dieu est beaucoup attendue dans le dernier réveil. Là-dessus, je voudrais attirer l'attention des frères, afin que chacun comprenne que rien ne se fera en dehors des Saintes Ecritures. Tout se fera du début jusqu'à la fin selon les Saintes Ecritures. Et ce qui doit avoir lieu à la fin est déjà mentionné dans les Ecritures. Avant d'aller plus loin, je voudrais montrer ici qu'il y a une différence entre la Plénitude de l'Esprit et la Puissance de l'Esprit, parce que la confusion entre les deux notions fait que certains échecs spirituels qui relèvent du manque de Puissance sont attribués à la volonté de Dieu, alors qu'Il n'en est pas l'auteur.

Les principaux textes qui parlent du sujet se trouvent dans le livre de Luc.

Plénitude et puissance de l'Esprit

“Tout le peuple se faisant baptiser, Jésus fut aussi baptisé; et, pendant qu'il priait, le ciel s'ouvrit, et le Saint-Esprit descendit sur lui sous une forme corporelle, comme une colombe. Et une voix fit entendre du ciel ces paroles: Tu es mon Fils bien-aimé; en toi j'ai mis toute mon affection” (Luc 3.21-22).

“Jésus, rempli du Saint-Esprit, revint du Jourdain, et il fut conduit par l'Esprit dans le désert, où il fut tenté par le diable pendant quarante jours” (Luc 4.1-2).

“Jésus, revêtu de la puissance de l'Esprit, retourna en Galilée, et sa renommée se répandit dans tout le pays d'alentour” (Luc 4.14).

La Bible nous montre que le Seigneur était rempli du Saint-Esprit après Son baptême parce que ce jour-là, l'Esprit descendit sur lui sous une forme corporelle. Il est donc revenu du Jourdain étant rempli du Saint-Esprit comme Luc le témoigne. C'est alors qu'il fut conduit dans le désert par le même Esprit dans le jeûne et la prière, pendant quarante jours.

Après l'expérience du jeûne et de la prière dans le désert, Luc dit que le Seigneur était revêtu de la Puissance du Saint-Esprit. A ce moment des signes pouvaient avoir lieu dans Son ministère, et Sa renommée pouvait aller de lieu en lieu. Ceci est la vérité. Une chose est d'être rempli du Saint-Esprit et une autre est d'être revêtu de la Puissance du Saint-Esprit. Un ministre de l'Evangile qui manque d'exercice spirituel peut manquer de Puissance, en étant rempli de l'Esprit pour prêcher la Parole. La Puissance de Dieu fait appel à certains exercices spirituels tels que le jeûne et la prière.

En tant que serviteur de Dieu, j'ai constaté personnellement qu'au sein du Message du temps de la fin, les serviteurs de Dieu ne font pas beaucoup d'exercices spirituels. En conséquence, ils manquent de Puissance. Certains même décrient le jeûne, en le présentant comme quelque chose de peu d'importance, par rapport à la Parole de Dieu révélée. Mais la question est celle-ci: Un homme peut-il obéir à la Parole de Dieu sans le jeûne et la prière? Un homme de Dieu peut-il réussir son ministère sans le jeûne et la prière? La Bible dit: Priez sans cesse. Cette Parole à vrai dire n'a pas trouvé de place parmi nous. Cependant, Esaïe 58 présente le jeûne comme un moment agréable devant le Seigneur. Jésus Lui-même a jeûné constamment dans Sa vie. Non loin de nous, le prophète William Branham avait une vie particulière de jeûne et de prière. Nous retrouvons les traces de cette vie dans les brochures et dans sa biographie. Dieu ne peut utiliser puissamment des hommes qui n'ont pas de communion avec Lui. Cela est impossible. Tous ceux qui se disent hommes de Dieu doivent aller plus loin avec le Seigneur Dieu dans le ministère, en ayant une communion spéciale avec Lui dans le jeûne et la prière. C'est seulement de cette manière qu'ils pourront conduire le peuple de Dieu dans le réveil.

 PAS AUTREMENT.ORDRE DE MISSION EN RAPPORT AVEC

 LA PREDICATION ET LES SIGNES

“Tels sont les douze que Jésus envoya, après leur avoir donné les instructions suivantes: N'allez pas vers les païens, et n'entrez pas dans les villes des Samaritains; allez plutôt vers les brebis perdues de la maison d'Israël. Allez, prêchez, et dites: Le royaume des cieux est proche. Guérissez les malades, ressuscitez les morts, purifiez les lépreux, chassez les démons. Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement. Ne prenez ni or, ni argent, ni monnaie, dans vos ceintures; ni sac pour le voyage, ni deux tuniques, ni souliers, ni bâton; car l'ouvrier mérite sa nourriture” (Mat. 10.5-10).

Puis il leur dit: “Allez par tout le monde, et prêchez la bonne nouvelle à toute la création. Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné. Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru: en mon nom, ils chasseront les démons; ils parleront de nouvelles langues; ils saisiront des serpents; s'ils boivent quelque breuvage mortel, il ne leur fera point de mal; ils imposeront les mains aux malades, et les malades, seront guéris” (Marc 16.15-19).

C'est ici les consignes du Seigneur à Ses disciples. Le premier ordre de mission de Matthieu 10 a été donné avant la mort et la résurrection du Seigneur et le deuxième ordre à Sa résurrection.